درباره دیوارنگاره ای که در اتاق کوچک جنوبِ شرقیِ کاخ چهلستون اصفهان قرار دارد، حدس و گمان هایی در ارتباط با برخی آیین های در پیوند با آتش و از جمله چارشنبه سوری یا سده وجود دارد و از همین رو به اتاق چهارشنبه سوری شهره است اما با واکاوی در تاریخ صفویه و با واگشودن کتاب قصص الخاقانی اثر ولی قلی بیک شاملو مورخ شاه عباس دوم می توان ریشه آن را در آیین ستی دانست که شاه عباسِ دوم به میمنت پیروزی اش بر هندی ها فرمان داد که آن را با رنگ روغن نگارگری کنند.

به گزارش ایرنا، مصطفی هادی پور اظهار داشت: پیش از این، برخی فضاهای مهم مجموعه از جمله اتاق منصوب یا شهره به چهارشنبه سوری، موزه سنگ و بخش هایی دیگر به دلایل نامشخص بسته و غیرقابل بازدید بود که با برنامه ریزی انجام شده، این فضاها بازگشایی و در دسترس عموم قرار گرفت.

وی ادامه داد: هم زمان با فعال سازی کامل مجموعه، اقدامات متعددی در حوزه باغ سازی، بهبود شرایط مرمتی، ساماندهی رطوبت و نم زدگی فضاهای داخلی، همچنین ساماندهی رواق ها و موزه سنگ در حال انجام است.

هادی پور همچنین از نمایش برخی اشیای تاریخی در قالب رویکرد شی محور خبر داد و گفت: یک توپ تاریخی متعلق به دوره صفوی که پیش تر در انبارهای مجموعه نگهداری می شد، پس از ساماندهی در معرض دید عموم قرار گرفته و هم اکنون قابل بازدید است.

مدیر پایگاه جهانی کاخ موزه چهل ستون تأکید کرد: تمرکز بر معرفی اشیای تاریخی، فعال سازی فضاهای موزه ای و پویایی مجموعه می تواند نقش مؤثری در رونق گردشگری فرهنگی و تاریخی اصفهان ایفا کند.

به گزارش ایرنا، کاخ موزه چهلستون در دوره صفوی (قرن یازدهم هجری قمری) در اصفهان بنا نهاده شد؛ ویژگی مهم این عمارت، وجود نقاشی های بسیار زیبای هنرمند عصر صفوی رضا عباسی است که به سبک مینیاتور ایرانی، دیوار تالارهای کاخ را تزیین کرده است.

شاملو مورخ شاه عباس در قصص الخاقانی در هنگامه نقل محاصره قندهار به وسیله نیروهای ایرانی، گزارش می دهد که پس از بیست روز از محاصره، یکی از درباریان امپراتوری گورکانی به نام مطروداس که جزو محاصره شدگان بود درگذشت. هم سر وفادارش که از این رویداد سخت غم دار بود تصمیم گرفت مطابق با آیین سَتی به خاطر معشوق اش در مراسم سوزاندن جنازه ی وی خود را در آتش بیاندازد.

هندی ها باور داشتند در مراسم سَتی شخصِ خودسوز هر سخنی که به زبان بیاورد به دلیل موقعیت آن صحیح و اگر نسبت به اتفاقِ رویدادی حرفی بزند چه بسا وقوع آن را حتمی می دانستند. از این رو، دولت خان شخصی را به سوی او گسیل داشت تا که بپرسد آیا امیدی به کمک و یاری امپراتور هندوستان برای نجات قندهار هست یا نه. آن زن پاسخ گفت: مدد پادشاه جیو به شما نمی رسد و سپاه نصرت پناه قهرمان ایران زمین بعد از چهل روز قلعه را متصرف می شوند و از واقعات کلی که در بلاد هند روی خواهد نمود آن است که بعد از یازده سال، فتوری عظیم در هندوستان خواهد شد .

شاملو در حین نقل گزارش های این رویداد ضمن این که آتش غیرت این زن را می ستاید و از استواری او در میان هندوان تمجید می کند، به گونه ای پیروزی سپاهِ ایرانی را نیز نوید می دهد. شاه عباسِ دوم به میمنت و فرخندگی پیروزی اش بر هندی ها فرمان داد که این رویداد حزن انگیز اما پیروزمندانه را بر یکی از دیوارهای گچی دیوار چهل ستون و با رنگ روغن نگارگری کنند.

این آیین در زمان صفویان بسیار مورد توجه شاعران پارسی گو بوده به گونه ای که محمدرضا نوعی خبوشانی در سده ی دهم هجری آیین سَتی هندی ها را در مثنوی سود و گداز به نظم درآورده و از آن چهار نسخه ی مصور در آن زمان تهیه شده است.