رییس شورای اجرایی حزب الله با تأکید بر اینکه تصمیم دولت لبنان برای خلع سلاح مقاومت یک تصمیم غیرقانونی و فاقد مشروعیت است، گفت مقاومت یک فرهنگ و هویت نابودنشدنی است و هرکس روی ضعف و تسلیم مقاومت و سلاحش حساب می کند، در توهم است.

به گزارش تسنیم، شیخ علی دعموش، رییس شورای اجرایی حزب الله روز گذشته در خطبه نماز جمعه به تحولات اخیر لبنان به ویژه در سطح مداخلات آمریکا پرداخته گفت: تصمیم اشتباهی که دولت برای خلع سلاح مقاومت گرفته، نه تنها نقض منشور ملی، بلکه فاقد نصاب ملی و حداقل سطح عقلانیت است.

شیخ علی دعموش تأکید کرد: چگونه ممکن است کشوری که خاکش توسط دشمن اشغال شده است، مردمش روزانه مورد حمله قرار می گیرند، از بازگشت مردم به روستاها و خانه هایشان جلوگیری می شود و فرزندانشان در اسارت دشمن هستند، دولتش تصمیم بگیرد که یکی از مهمترین عناصر قدرت کشور، یعنی مقاومت را از آن سلب کند؟

وی افزود: چگونه ممکن است دولتی که قادر به محافظت از مردم خود در برابر دشمنی وحشی نیست، آن هم در بحبوحه جنگ، کشور را از سلاح مقاومت محروم کند؟ آیا این به معنای دور شدن از منطق، عقلانیت و منافع ملی نیست؟ منطق، عقلانیت و منافع ملی حکم می کند که اگر کشوری عناصر قدرتی دارد، اولین وظیفه اش حفظ این عناصر برای بهره مندی از آن هاست، نه از بین بردن آن.

این مقام حزب الله تصریح کرد: ما امروز با دولتی در کشور مواجهیم که منافع قدرت های خارجی و دستورات آن ها را اجرا می کند؛ به جای اینکه منافع مردم و جامعه خود را در اولویت قرار دهد. تصمیمی که دولت برای خلع سلاح مقاومت گرفته، بسیار خطرناک با عواقب نامعلوم است و کشور را می تواند در آستانه انفجار قرار دهد و دولت باید از این تصمیم خود عقب نشینی کند.

شیخ علی دعموش اظهار داشت: دولت با این تصمیم، مشکل با دشمن صهیونیستی را تبدیل به یک مشکل داخلی میان لبنانی ها کرده و به این ترتیب راه را برای یک روند داخلی مملو از خطرات، پیچیدگی ها و مشکلات هموار کرده است. درست است که لبنانی ها از نظر سیاسی بر سر بسیاری از مسائل اختلاف نظر دارند، اما تصمیم دولت برای خلع سلاح مقاومت این اختلاف نظر را عمیق تر کرده و لبنانی ها را روبروی هم قرار داده است؛ در حالی که مسئولیت دولت، متحد کردن لبنانی هاست نه تعمیق اختلافات میان آن ها.

رییس شورای اجرایی حزب الله گفت: مقاومت نمایانگر یک هویت ملی و اجتماعی و یک نماد جهادی است که با خون، فداکاری ها و شهدا بنا شده است و هیچ کس نمی تواند آن را با یک تصمیم یا رویه، محو یا خلع سلاح کند. مقاومت یک هویت، یک فرهنگ و یک حس تعلق عملی از روی ایمان و اعتقاد، و یک مؤلفه ملی کامل است و کارکرد ملی دارد.

شیخ دعموش ادامه داد: سلاح های مقاومت نه سلاح های شبه نظامی مورد استفاده در جنگ داخلی هستند و نه سلاح هایی که در خارج از چارچوب قرار دارند. هیچ کس نمی تواند به گونه ای درباره سلاح های مقاومت قضاوت کند که انگار این سلاح ها علیه ملت هستند؛ در حالی که در واقع این سلاح ها در خدمت ملت لبنان قرار دارند.

وی تأکید کرد: سلاح مقاومت همان چیزی است که بخش بزرگ و گرانبهایی از سرزمین ما را آزاد کرد، طی چهار دهه گذشته مقابل تجاوزات دشمن ایستاد، از لبنان محافظت کرد، دشمن را شکست داد و مانع از اشغال کشور توسط صهیونیست ها شد. سلاحی که همه جنگ های دشمن صهیونیستی نتوانستند آن را از بین ببرند، چیزی نیست که توسط ابزارهای کوچک دشمن حذف شود.

مقام مذکور حزب الله تصریح کرد: تا زمانی که اشغالگری و تجاوز وجود دارد، سلاح مقاومت هم باقی خواهد ماند و هیچ کس نباید روی ضعف آن شرط بندی کند، هر کسی هم که به دلیل تحولات منطقه ای و بین المللی روی ضعف مقاومت و سلاح آن شرط بندی می کند، سخت در اشتباه، و دچار توهم است.

شیخ علی دعموش اظهار داشت: ما در مورد اجرای تصمیم دولت وارد هیچ بحثی نخواهیم شد؛ زیرا اساساً این تصمیم را به رسمیت نمی شناسیم و به ما مربوط نیست. پیش از عقب نشینی کامل دشمن صهیونیستی از خاک لبنان و توقف تجاوزات این رژیم به کشور ما، هیچ بحثی در مورد سلاح ها وجود نخواهد داشت و همه باید بدانند که مقاومت نه با یک تصمیم دولت لبنان و نه با یک سند آمریکایی، مشروعیت خود را از دست نخواهد داد.

وی اظهار داشت: مقاومت، مشروعیت و مقبولیت خود را از اراده مردم خود و از منافع واقعی کشور و جامعه می گیرد و با وجود همه تحریکات و تحریفات رسانه ای و سیاسی، طبق نظرسنجی ها، مقاومت همچنان گزینه ارجح تعداد زیادی از لبنانی هاست. ما تاکنون با آرامش عمل کرده ایم و به اقدامات اعتراضی بزرگ متوسل نشدیم؛ زیرا نگران ثبات کشور هستیم و می خواهیم به دولت برای اصلاح تصمیم خود فرصت بدهیم، اما ممکن است این رویکرد خیلی دوام نیاورد.

این مقام ارشد حزب الله در پایان گفت: اگر دولت اصرار به تصویب تصمیم خود داشته باشد ممکن است به روش دیگری متوسل شویم، موضع ما موضع کربلایی و حسینی است و به همه یزیدیانی که ما را بین دو گزینه تسلیم یا جنگ قرار داده اند، همان چیزی را می گوییم که امام حسین علیه السّلام در روز عاشورا گفت …أَلَا وَ إِنَّ الدَّعِی بْنَ الدَّعِی قَدْ تَرَکنِی بَینَ السَّلَّهِ وَ الذِّلَّهِ وَ هَیهَاتَ لَهُ ذَلِک مِنِّی هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّه (این فرومایه و فرزند فرومایه ای دیگر، مرا بین دوراهی کشته شدن با شمشیر و یا قبول ذلت قرار داده است؛ هیهات که ما زیر بار ذلّت و خواری برویم).