عباس کعبی نایب رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم با اشاره به انحراف جایزه صلح نوبل از آرمان اصلی آن و پاسخ امت مقاوم به این انحراف و در راستای تحقق وعده الهی در طوفان الأقصی، پیشنهاد داد که جایزه جهانی شهید نصرالله تأسیس شود.

به گزارش خبرگزاری حوزه، در متن پیام کعبی آمده است:

بسم الله الرحمن الرحیم

در هنگامه پیروزی ملت مظلوم غزه و مقاومت اسلامی فلسطین بر رژیم صهیونیستی و تحمیل توقف تجاوز پس از دو سال جنایت جنگی، نسل کشی و وحشی گری، حقیقتی بزرگ آشکار شد:

تحلیل تاریخی رهبر معظم انقلاب اسلامی مدّظله العالی محقق شد. رژیم صهیونیستی نتوانست شکست سنگین اطلاعاتی، سیاسی، حیثیتی، امنیتی و نظامی طوفان الأقصی را ترمیم کند. حماس امروز از لحاظ امنیتی و نظامی، قوی تر، زنده تر و مؤثرتر از هر زمان دیگر است.

رژیم اشغالگر با وجود جنایات بی سابقه، نتوانست گروگان ها را آزاد کند و ناچار شد با مقاومت مذاکره کند. غزه با اراده مردمی و جهادی، در مسیر بازسازی قرار خواهد گرفت، و رژیم صهیونیستی با بحران های راهبردی، اجتماعی و روانی مواجه است؛ همچون گرگ زخمی که از مرگ می هراسد و برای بقای خود جنایت می کند.

جایزه صلح نوبل که روزی با نیت آلفرد نوبل برای تجلیل از تلاش های صلح طلبانه تأسیس شد، امروز با بیش از 105 جایزه از آغاز تأسیس تاکنون، نشان داده است که از مسیر عدالت منحرف شده و به ابزاری تبلیغاتی برای نظام استکباری جهانی و صهیونیسم بین الملل تبدیل گشته است.

این جایزه به کسانی داده می شود که گاه در برابر مستضعفین ایستاده اند و در جنگ، اشغال، محاصره یا سرکوب نقش مستقیم داشته اند. از هنری کیسینجر تا شیمون پرز، از باراک اوباما تا اتحادیه اروپا، تا آنگ سان سوچی که در پاک سازی قومی در میانمار دست داشته است؛ نام هایی در فهرست صلح نوبل آمده اند که هر یک، دست کم در یک جنگ یا اشغال نقش داشته اند.

اگرچه امسال ترامپ، حامی و شریک جنایات رژیم صهیونیستی از دریافت جایزه نوبل باز ماند، اما جایزه به کسانی تعلق گرفت که مشروعیت اشغالگری و براندازی ملت ها را تثبیت می کنند. امسال، خانم ماریا کورینا ماچادو، سیاستمدار ونزوئلایی طرفدار رژیم صهیونیستی و مخالف دولت قانونی کشورش، برنده شد؛ انتخابی که نه تجلیل از صلح، بلکه تثبیت پروژه براندازی، تحقیر ملت ها و مشروع سازی اشغال بود.

در برابر این انحراف آشکار، پیشنهاد می شود که جایزه جهانی شهید نصرالله تأسیس شود؛ جایزه ای برای:

مجاهدانی که در میدان نبرد، اشغال را عقب می زنند؛

رسانه گرانی که حقیقت را از دل آوار روایت می کنند؛

مادرانی که فرزندان شهید خود را با افتخار بدرقه می کنند؛

جوانانی که در دانشگاه ها، خیابان ها و شبکه های جهانی، پرچم سیدالشهدا را برافراشته نگاه می دارند؛

اندیشمندانی که با قلم، روایت مقاومت را جهانی می سازند؛

و فعالان ناوگان جهانی صمود که در جبهه های مختلف مقاومت و رسانه ای، جهاد تمدنی را پیش می برند.

1. الهی بودن جایزه

جایزه شهید نصرالله پیش از آن که عنوانی زمینی باشد، جایزه ای الهی است. مشروعیت آن خدایی است، نه از نهادهای سیاسی یا رسانه ای. این جایزه را خداوند به بندگان مؤمنی عطا می کند که در راه حق، از جان، مال و آبرو گذشته اند؛ آنان که وعده الهی را باور کرده اند و در مسیر

﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ﴾

گام برداشته اند، شایسته این جایزه اند.

2. مردمی بودن جایزه

برخلاف جوایز دیپلماتیک که در سالن های تشریفاتی اهدا می شوند، جایزه نصرالله از دل ملت های مظلوم برمی خیزد. مادر شهیدی که فرزندش را با افتخار بدرقه می کند، خبرنگاری که از دل آوار حقیقت را روایت می کند، و جوانی که در دانشگاه پرچم سیدالشهدا را برافراشته نگاه می دارد، همگی از دارندگان این جایزه اند. این جایزه با دعا، اشک و فریاد مردم اهدا می شود، نه با رأی هیئت های غربی.

3. تمدنی بودن جایزه

جایزه نصرالله صرفاً یک تقدیر مقطعی نیست، بلکه نشانه آغاز مرحله ای جدید در تاریخ امت اسلامی است؛ مرحله ای که در آن اشغال سقوط می کند، عدالت طلوع می کند و جهاد تمدنی در همه ابعاد—نظامی، رسانه ای، فرهنگی و اجتماعی—به بار می نشیند. این جایزه، تجسم یک تحول تمدنی است که از مقاومت غزه تا بیداری جهانی امت امتداد دارد.

4. روایت ساز بودن جایزه

جایزه نصرالله، صدای مظلومان را بلندتر می سازد و روایت مقاومت را جهانی می کند. برخلاف جایزه صلح نوبل که سکوت در برابر جنایت را تجلیل می کند، این جایزه به کسانی تعلق می گیرد که حقیقت را فریاد می زنند، اشغال را افشا می کنند و کرامت انسان را در برابر تحقیر نظام سلطه حفظ می نمایند. این جایزه، رسانه ای برای بیداری و بازسازی وجدان جهانی است.

5. راهبردی بودن جایزه

جایزه جهانی شهید نصرالله، پاسخی راهبردی به انحراف جایزه صلح نوبل و تحریف مفهوم عدالت است. در جهانی که جایزه نوبل به اشغالگران، جنگ افروزان و براندازان ملت ها اهدا می شود، این جایزه به آزادگان واقعی تعلق می گیرد؛ به آنان که با جهاد، ایستادگی و آمادگی برای شهادت، مسیر آزادی واقعی و صلح پایدار را هموار می کنند. این جایزه، نه فقط تجلیل، بلکه اعلام موضع تمدنی در برابر جبهه جهانی طاغوت است.

پیام راهبردی:

جایزه جهانی شهید نصرالله، نه فقط یک جایزه، بلکه حرکتی در مسیر جهاد تمدنی، رسانه ای و ایمانی است؛

پاسخی به تحریف حقیقت، تجلیل از مقاومت و تجسم وعده الهی:

﴿إِن تَنصُرُوا اللَّهَ یَنصُرْکُمْ﴾

جایزه به چه کسانی تعلق می گیرد؟

این جایزه، به کسانی تعلق می گیرد که در برابر جبهه جهانی طاغوت، با جهاد تمدنی در همه ابعاد، از مستضعفین و محرومین حمایت انسانی می کنند.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی درباره جایزه نوبل

(میانمار): رأس آن دولت هم یک زنی (آنگ سان سوچی) است که جایزه ی [صلح] نوبل گرفته. فاتحه ی جایزه ی [صلح] نوبل و نوبل را این ها خواندند با این کار. دادنِ جایزه ی صلح نوبل به یک انسانِ به این بی رحمی! زن و این همه بی رحم! انسان واقعاً حیرت می کند از این وضعی که بشریّت در دنیا به آن دچار است. 21.6/ 1396

وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرًا عَظِیمًا (95) دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَهً وَرَحْمَهً وَکَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا

(النساء: 96)

وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ

(التوبه: 112)

عباس کعبی