آیت الله سید احمد علم الهدی صبح پنجشنبه در مراسم اربعین حسینی که در حرم مطهر رضوی برگزار شد، با اشاره به وقایع پس از عاشورا اظهار کرد: کاروان اسرا در هفدهم و هجدهم محرم از کوفه به سمت شام حرکت داده شد. ابتدا قرار بود مسیر کنار رود فرات انتخاب شود، اما در نهایت، راهی میانبر از دل کویر برگزیدند. در میانه راه، دو قیام مهم در قلعه ماردین و شهر نصیبین به وقوع پیوست که در آن، شیعیان تلاش کردند سرهای مطهر شهدا و اسرای اهل بیت (ع) را از دست ابن زیاد بازپس گیرند.

به گزارش مهر، نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی افزود: این کاروان عمدتاً شب ها حرکت می کرد و در روز کمتر در مسیر بودند. از زمان حرکت در نیمه دوم محرم، در نخستین روز ماه صفر وارد شهر شام شدند. تمام مورخان بر این بازه زمانی اتفاق نظر دارند.

وی ادامه داد: کاروان اهل بیت (ع) حدود 10 تا یازده روز در شام ماندند. در این مدت، دو واقعه مهم رخ داد: شهادت حضرت رقیه (س) و خطبه افشاگرانه امام سجاد (ع) در مسجد جامع اموی. این دو رویداد فضای شام را دگرگون کرد و خطر قیام مردم علیه حکومت یزید را افزایش داد. به همین دلیل، اهل بیت (ع) را به سرعت از شام خارج کردند.

علم الهدی گفت: مسیر رفت، 12 روز طول کشیده بود. بنابراین، طی همین راه در بازگشت و بدون توقف، در مدت هشت تا نه روز کاملاً محتمل است. با توجه به شرایط روحی و اهداف معنوی کاروان، بازگشت به کربلا برای زیارت مزار شهدا امری طبیعی بود و بزرگان تاریخ نگاری اسلامی نیز این بازگشت را تأیید کرده اند.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با اشاره به جایگاه ویژه اربعین در فرهنگ شیعی گفت: اربعین، روز الحاق سر بریده امام حسین (ع) به پیکرشان و به نوعی روز تدفین سیدالشهداست. این روز، نقطه کمال قیام عاشورا محسوب می شود و به همین دلیل، امام حسن عسگری (ع) زیارت اربعین را یکی از نشانه های شیعه برشمرده اند.

وی افزود: بزرگداشت اربعین تنها یادآوری یک رویداد تاریخی نیست، بلکه توجه دادن به اوج یک انقلاب الهی است که باید در مقابل همه بینش های انحرافی مطرح شود.

علم الهدی با تبیین ماهیت قیام امام حسین (ع) اظهار کرد: در جریان عاشورا، یک تمایز اساسی در امت اسلام ایجاد شد؛ اسلام حسینی و اسلام یزیدی. اسلام یزیدی، اسلامی تحریف شده است که در آن شراب خواری، عیاشی، فساد، جنایت و قدرت طلبی در پوشش دین توجیه می شود. در مقابل، اسلام حسینی و علوی، دینی است که همه ابعاد زندگی را دربرمی گیرد و حتی جان و هستی انسان را فدای ارزش های الهی می کند.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی تأکید کرد: امویان گفتمان اسلام را به ابزاری برای حفظ قدرت و لذت جویی خود بدل کردند، اما اسلام علوی خواهان آن بود که همه چیز، از جمله قدرت و ثروت، در خدمت دین قرار گیرد. امام حسین (ع) با ایثار خون قلب خود، مردم را از گمراهی و سردرگمی بیرون آورد و چهره واقعی اسلام پیامبر (ص) را به آنان نشان داد.

وی بیان کرد: در زمان شکل گیری انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره) همین تمایز را در قالب اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی مطرح کردند. اسلام آمریکایی، اسلامی است که قدرت های استکباری با آن مشکلی ندارند؛ اسلامی که با ظلم و فساد کنار می آید و با سیاست و حکومت بیگانه است.

علم الهدی اسلام آمریکایی را دارای دو شاخه دانست: نخست، تحجر که دین را به گذشته محدود می کند و به نیازهای امروز بی توجه است؛ دوم، سکولاریسم که دین را از عرصه سیاست جدا می کند، در حالی که اسلام ناب، دینی جامع است که حکومت و مدیریت جامعه را نیز شامل می شود و باید تحت ولایت و حجت امام زمان (عج) باشد.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی خاطرنشان کرد: اگر اسلام آمریکایی در جامعه حاکم شود، در حقیقت همان گفتمان اسلام یزیدی غالب شده است. بنابراین، مهم ترین وظیفه ما حفظ خط سیدالشهدا (ع) در تمام عرصه های زندگی است.

وی افزود: هدف مجالس عزاداری باید شناخت مسیر امام حسین (ع) و حرکت در همان مسیر باشد. اشک، بدون بصیرت، سودی ندارد و تنها آغاز راه است. امام رضا (ع) به ابن شبیب فرمودند: آرزو کن ای کاش در کربلا بودی و در سپاه امام حسین (ع) حضور داشتی؛ این پیام یعنی امروز هم جبهه حق و باطل وجود دارد و هر کس می تواند نقش آفرین باشد.

علم الهدی در ادامه به گفت وگوی امام سجاد (ع) با یزید اشاره کرد و گفت: ایشان دو خواسته داشتند؛ نخست، بازگرداندن غنایمی که سپاه یزید از اهل بیت (ع) غارت کرده بود. یزید پیشنهاد کرد که چند برابر آن را به صورت مالی جبران کند، اما امام سجاد (ع) نپذیرفت و گفت اینها یادگاری های مادرم بود. خواسته دوم امام، تحویل سر بریده امام حسین (ع) برای دفن در کنار پیکرشان بود. همین درخواست، یکی از مستندات بازگشت اهل بیت (ع) به کربلا در اربعین نخست است.

نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی گفت: اربعین صرفاً یک آیین عزاداری نیست، بلکه فرصتی برای سنجش جایگاه خود در خط حسینی است. باید دید که آیا در تمام شئون زندگی، در پی تحقق اسلام ناب هستیم یا خیر. امروز، همچنان دو جبهه در برابر یکدیگر قرار دارند؛ یکی جبهه حق که در پی حاکمیت ارزش های الهی است و دیگری جبهه باطل که به دنبال تحریف دین و سلطه طلبی است.